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[轉] 普通話與漢語
近些年，有人把普通話被稱為「胡普」，暗示普通話是胡語、滿蒙靼語，或是深受北方遊牧民族影響的語言，由此否定普通話作為漢族共同語的合理性，甚至有人直接高呼「普通話已經不是漢語了」，「粵語/吳語/閩語/客家話才是真正的漢語」，實在是匪夷所思。
普通話究竟是不是漢語呢？這首先要看對「漢語」的定義。有人認為「漢語」即古漢語，普通話與古漢語無論從語音、語法還是詞彙上，都有了顯著的差別，所以普通話已經不是漢語。如果按照這種觀點説來，任何方言都不是「漢語」了，試問有哪個方言和文言中記載的古漢語一樣呢？看來漢語已經滅亡了。
任何論斷都不是絕對的，即使沒有任何方言和古漢語完全一致，總還是有差異大小的區別。操持這種觀點的人普遍認為，普通話在形成過程中，長期受到阿爾泰民族的影響，已經相當程度上「阿爾泰化」了。不少論據，我們一一商榷。
1、普通話（包括大部分北方話）無古漢語中的入聲，這是深受阿爾泰語言影響的結果。
關於官話中入聲的消失，普遍的觀點是從唐宋時期就開始了，至元明徹底消亡，《中原音韻》記錄了這一事實。這正好差不多是中國北方受到遊牧民族統治的時期，是不是可以説明入聲就是在這時候受到阿爾泰語的影響而消失的呢？這種觀點的核心假設是「胡語比漢語音系簡單，音素少，尤其是缺乏閉音節，所以胡人學不會漢語的入聲，以至於漢語入聲消亡」。然而事實恰恰相反，阿爾泰語系的各個語言都有塞音尾閉音節。
朝鮮語有大量的閉音節，日語有促音，都對應了漢語的大量入聲藉詞，這是不爭的事實。即使有人不認同朝鮮語、日語是典型的阿爾泰語，那蒙古語、突厥語總是了。擧例說明：「博士」，蒙古語借入後，讀作baksi，意指老師、先生。滿語從蒙古語借入後仍為baksi，意指「學問淵博的人」。蒙古語和滿語借入時，既沒有丟失-k，也沒有將bak分裂為兩個音節，恰恰印證了閉音節是符合阿爾泰語的音系結構的。再如「曆日」，古突厥語借作「likzir」。「甲」，古突厥語借作「qap」。「法師」，古突厥語借作「wapşı」，可以看出閉音節是保持不變的。
其實上古漢語就有大量阿爾泰語的成分，很多入聲字就是來自阿爾泰語的。阿爾泰語的字根很多是以g d b(k t p)結尾的，這些字就變成漢語古入聲字和去聲字的一部分。如「懿」和維吾爾語的「亞克西」就是同源詞或上古藉詞（參見鄭張尚芳所述）。漢語的產生過程是非常複雜的，藏緬語、侗台語、阿爾泰語、南島語成分都有，可謂不分上下。入聲的消亡根本原因還是漢語的內部因素，而非受到某一語言影響所致。
2、普通話受胡語影響產生了捲舌音/翹舌音。
從音類上說，普通話中的翹舌音繼承了切韻音系中的知莊章組聲母，與精組（即平舌音）對立，這顯然不是受到「胡語」的影響產生的分別，相反不少南方方言將知莊章精四組合併。
從音值上說，翹舌音是普遍存在於漢藏語系中的。藏緬語諸多語言中，塞擦音和擦音幾乎都有翹舌音、齦顎音、齒齦音三組的對立，而塞擦音在阿爾泰語系中卻是相當罕見的。
此外，不嚴格地說捲舌音和翹舌音是一個意思，即普通話中的zh, ch, sh, r。嚴格地說，漢語一般來說都是翹舌音，因為發音的時候舌頭的背面並沒有抵住上顎。漢語中沒有真正的捲舌音，真正的捲舌音在梵語中纔有。
3、普通話中有大量「兒化音」。
關於「兒」作為詞綴的產生，和「子」一樣，都是漢語內部發展因素產生的。按照王力在《漢語史稿》中所述，「兒」詞綴的出現不會晚於唐朝。例如唐詩《春怨》： 打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。
這裡的「黃鶯兒」何解，算是兒化嗎？確切的說應該還不是，「兒」只是一個單純的詞綴。真正的兒化是在後世日母音變為翹舌音以後，自然產生的與前一個音節合併。
在我的母語安陽話中，日母變成了捲舌的[l]，故帶「兒」詞綴的詞，變成了一種和普通話不同的「兒化」現象，即保持兩個完整的音節。
作為一個單純的詞綴，每個方言都會有一些特點，如西南官話「子」詞綴就遠遠多於其他方言，如「蜂子」、「耳子」、「羊子」、「煙子」。同樣，「阿」作為詞頭則在吳語中非常普遍——普通話中，表示親屬只有「阿姨」，吳語中則「阿爺」、「阿孃」、「阿哥」、「阿姐」……無所不「阿」。「兒」詞綴在漢語各個方言中都普遍存在，只是不如北京話中用得多而已。
此外普通話和北京話比起來，兒化已經少得多了，過多的兒化會影響音節的清晰程度。
4、普通話的英語翻譯是Mandarin，即「滿大人」。
Mandarin是「滿大人」的轉寫完全是以訛傳訛。英文文獻在1589年就有了這個詞，這時明朝尚在，哪來「滿大人」？
實際上英文Mandarin是從葡萄牙文Mandarim借來的，而葡萄牙文的Mandarim又是從馬來文借來的，馬來文又是從印地文借來的。權威的牛津字典The New Oxford Dictionary of English，指出此詞源於印地語Mantri，印地文是梵文演變來的。最早，梵文的這個詞是顧問、會思考的人的意思。在葡萄牙文和英文裡，成了中國所有入流的官員的統稱。因此代表「官」的Mandarin這個詞，在外文中又派生了「官話」的含義。
5、很多唐詩宋詞用普通話讀都不押韻，而用粵語、閩語等南方話讀就押韻了。
這個現象的產生主要是由於入聲的歸併所致，原因不再贅述。入聲韻的詩詞用普通話讀起來大多扞格不通，試問用粵語讀一下「鋤禾日當午，汗滴禾下土」，是不是不押韻呢？
眾所周知，唐詩宋詞押韻的依據是平水韻，也就是切韻音系。切韻音系的性質目前還在爭論中，一派觀點認為是隋唐時期讀書音或共同語，另一派觀點認為是一套雜糅南北方音的綜合音系。無論哪種觀點，都可以推導出沒有任何一個方言可以完全兼容切韻音系的結論。
不可否認的是，北京話的確受到了阿爾泰語的影響，這是文化交流的結果，正如粵語的底層保留著大量的古越語的特徵。漢語從古至今一直是一個混合語，與周邊各個語系的交流、相互藉詞從來沒有中斷過。普通話作為共同語推廣時，已經從北京話中剔除了許多「北京土語」，其詞彙和語法結構都是官話所共有的。因此我可以堅定地說，普通話是真正的漢語。
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